第24课 赏读寓言故事 谨记寓言道理——《寓言四则》导学案
【学习目标】
1.快速阅读课文，梳理故事内容。
2.联系现实生活，理解寓言寓意。
3.积累常见的文言实词。
【重点难点】
1.快速阅读课文，梳理故事内容。（重点）
2.联系现实生活，理解寓言寓意。（重点）
3.积累常见的文言实词。（难点）
【任务群】
《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》任务群：
任务一：识记重点字词 积累文学常识
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
任务三：比较异同深理解 改写寓言赋新意
《穿井得一人》：
任务一：记一记：文学常识知多少
任务二：读一读：丁氏等人如何说
任务三：讲一讲：事件始末是为何
任务四：判一判：谣言传播谁之责
任务五：议一议：宋君缘何能止谣
任务六：说一说：现实谣言如何止
《杞人忧天》：
任务一：积累文学常识 诵读寓言故事
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
任务三：明白列子意图 探究现实意义
【学习过程】
读寓言启智增慧，悟道理修身正行。学校拟举行寓言阅读交流会，我班准备以伊索寓言《赫尔墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》，以及节选自《吕氏春秋》的《穿井得一人》和节选自《列子》的《杞人忧天》为蓝本参与交流，请你完成相应任务，充分理解课文内容，为出彩交流会做好准备。
[课前学习任务]
★任务一：识记重点字词，积累文学常识
1.请给下列加点字注音，并大声朗读下列词语。
雕像（ ） 庇护（ ） 爱慕（ ）
虚荣（ ） 较量（ ） 凯歌（ ）
喇叭（ ） 粘住（ ）
2.请根据释义写出课文中相应的词语。
（1）袒护，保护。（ ）
（2）指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。（ ）
（3）喜欢名利和荣耀，羡慕钱财。（ ）
（4）用竞争或者斗争的方式比本领、实力的高低。（ ）
（5）打了胜仗所唱的歌。（ ）
3.今天我们要学习的文体是寓言。请回忆两则经典寓言：《农夫和蛇》《龟兔赛跑》，然后归纳寓言的文体特点。归纳时可从篇幅、情节、结构、表现手法、写作目的等方面考虑。
寓言:文学体裁的一种。一般篇幅比较 ，常常用假托的 寄寓意味深长的 ,主人可以是人,也可以是 的动植物或其他事物。写法上常常运用 和 等手法。主题用意在于惩恶扬善，多充满智慧哲理。
4.《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均选自《伊索寓言》，请你根据课下注释和查阅资料所得，补全下列空缺。
伊索(约公元前6世纪)， 作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。后人以他的名义汇集古希腊的寓言故事，编成《 》。它和法国的《 》、俄国的《 》被称为世界三大寓言。
5.《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，请你根据课下注释和查阅资料所得，补全下列空缺，识记相关文学常识。
（1）《吕氏春秋》，又称《 》，先秦 家代表著作。战国末秦相 集合门客共同编写而成。全书二十六卷，共一百六十篇。此书以道家学说为主干，以名、法、儒、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
（2）吕不韦（？—前235年），姜姓,吕氏,名不韦,卫国 （今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、 家、 家，后为秦国丞相。主持编纂《吕氏春秋》
6.阅读《杞人忧天》，根据课下注释和查阅资料所得，补全下列空缺，识记相关文学常识。
（1）《杞人忧天》节选自《 》，题目为编者所加。
《列子》，旧题为 著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为 、 和神话传说。
（2）列御寇，相传是战国时的 家人物， 国人。
[课中学习任务]
《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》
★任务一：分析故事情节 理解寓言寓意
1.请同学们，快速阅读《赫尔墨斯和雕像者》，结合注释了解文中写到的三个神和他们之间的关系，并简要回答:作者讲述了一个什么样的故事?用这个故事讽刺了什么样的人?
2.《赫耳墨斯和雕像者》的讽刺效果主要体现在三问三答的情节反转。找出来读一读，揣摩赫耳墨斯的“三问”,补写对话中赫耳墨斯的心理活动。
赫耳墨斯想知道（注解： ）他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。( ) 问道:“值多少钱?”（注解： ）雕像者说:“一个银元。”( ) 笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”
（注解： ）
雕像者说:“还要贵一点儿。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是( )问道:“这个值多少钱?”（注解： ）雕像者回答说:“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”（注解： ）
3.赫耳墨斯与雕像者有三问三答，去掉第二个问答可不可以?
问道:“值多少钱?”雕像者说:一个银元。”
问道“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点儿。”
问道:“这个值多少钱?”雕像者回答说:“假如你买了那两个，这个算添头，白送。
3.从这则寓言中你获得了怎样的启发？
4.快速阅读《蚊子和狮子》,用一句话概括故事。
5.蚊子为什么能打败强大的狮子反而败给小小的蜘蛛？
6.《伊索寓言》的译者白山先生曾在书的序言中说:“有些寓言后面的‘教训’，现在看来则显得牵强,我们在阅读时不妨只从寓言故事出发，而不必用这些教训来理解故事。”你从这则寓言中还可以读出哪些寓意？
★任务二：比较异同深理解 改写寓言赋新意
1.《蚊子和狮子》与《赫耳墨斯和雕像者》在内容结构和写法上有何异同？
2.寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么?任选课文中的一则寓言，重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。
《穿井得一人》
★任务一：读一读：丁氏等人如何说
1.请同学们自由读课文，看文中的丁氏等人都说些什么？
穿井得一人
宋之/丁氏，家无井/而/出溉汲（ɡài jí），常/一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。”有闻/而/传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人/道之，闻之/于宋君。宋君/令人问之/于/丁氏，丁氏/对曰：“得/一人之使，非/得一人/于/井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
★任务二：讲一讲：事件始末是为何
2.请同学们结合课下注释和工具书，自行疏通文意，在理解文意的基础上，相互讲一讲这个故事。
★任务三：判一判：谣言传播谁之责
3.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”，是什么意思？道听途说的人把这句话听成了什么意思？
4.宋君对这次谣言的传播十分生气,他决定进行追责。如果你是断案大臣,你觉得谁应该为这起谣言负责?
5.你身边有没有表述不清引起歧义或以讹传讹的事件，说一说。
★任务四：议一议：宋君缘何能止谣
6.“谣言止于智者”,宋君为什么能止住这次谣言呢?
★任务五：说一说：现实谣言如何止
7.课文表明作者观点的是那一句，什么意思。从这则寓言，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？
《杞人忧天》
★任务一：诵读寓言故事
1.请同学们自由读课文，读准字音和停顿。
杞人忧天
杞国/有人忧/天地崩坠（zhuì），身/亡（wú）所寄，废/寝食者。
又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”
其人/曰：“天/果/积气，日月星宿（xiù），不当坠/耶？”
晓之者/曰：“日月星宿（xiù），亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中（zhònɡ）伤。”
其人/曰：“奈/地坏/何？”
晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞（sè）/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈（cí dǎo），终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍（shì）然大喜，晓之者/亦/舍（shì）然大喜。
★任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
2.请同学们结合课下注释和工具书，自行疏通文意，读懂课文大意。
3.请同学们先根据对文意的理解，揣摩人物说话时的情感，在括号内分别填入一个带有“然”字的词语，然后绘声绘色地把杞人忧天的故事讲给同桌听。
国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，（ ）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人（ ）曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者（ ）曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人（ ）曰：“奈地坏何？”
晓之者（ ）曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人（ ）大喜，晓之者亦舍然大喜。
4.通过朗读和绘声绘色讲述故事，大家说说杞人和晓之者分别是什么样的人？
★任务三：明白列子意图 探究现实意义
5.“晓之者 ”是怎样解“忧” 的？你如何看待“晓之者”的解释？
6.列子借“杞人忧天”的故事告诉我们一个什么道理？“杞人忧天”如今已固定为一个成语，你知道这个成语是什么意思吗？
7.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。说说你同意哪一种理解呢？
8.从今天的自然环境变化趋势来看，我们要不要“忧天”？
[课后学习任务]
1.完成本课《分层作业》
点拨要点
[课前学习任务]
★任务一：识记重点字词，积累文学常识
1.雕像（diāo） 庇护（bì） 爱慕（mù）
虚荣（xū） 较量（liànɡ） 凯歌（kǎi）
喇叭（lǎ ba） 粘住（zhān）
2.（1）庇护 （2）添头 （3）爱慕虚荣 （4）较量 （5）凯歌
3.短小 故事 道理 人格化 夸张 拟人
4. 古希腊 伊索寓言 拉封丹寓言 克雷洛夫寓言
5.（1）吕览 杂 吕不韦 （2）濮阳 政治 思想
6.（1）列子·天瑞 列御寇 民间故事 寓言 （2）道 郑
[课中学习任务]
★任务一：分析故事情节 理解寓言寓意
1.宙斯：古希腊神话传说中的第三代众神之王，统治世间万物，至高无上的天神。
赫拉：希腊神话中的女神，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育。
赫耳墨斯：宙斯的儿子，是古希腊神话里掌管旅行和商业的神。
课文讲述了赫耳墨斯到人间去问自己和宙斯、赫拉雕像的价钱，以此了解自己究竟受到多大尊重，结果发现自己一文不值的故事。故事讽刺了那些爱慕虚荣的人。
2.赫耳墨斯想知道（注解：“想知道”是掩饰之词，实际上是“想得到”）他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。(试探地) 问道:“值多少钱?”（注解：首先问宙斯雕像的价钱,大有跟最高的神一比高下之意）雕像者说:“一个银元。”( 得意地) 笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”（注解：听到价钱不高，他很满意，心想:“人们对宙斯的尊敬程度肯定没我高。”）雕像者说:“还要贵一点儿。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是(急切地)问道:“这个值多少钱?”（注解：两问之后他似乎已经有把握胜过所有的神了）雕像者回答说:“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”（注解：强烈的心理期待和一文不值形成反差，讽刺效果自现 ）
3.不可以。因为第二次的问答是为了表现赫耳墨斯的虚荣心作的铺垫，拉长了他虚荣心理的预期。有了这次的铺垫，才和第三次的问答构成鲜明的对比，突显他的爱慕虚荣而不被人重视。
3.这则寓言讽刺、批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。我们要有自知之明，不能妄自尊大。
4.蚊子战胜了狮子,却败给了蜘蛛。
5.（1）蚊子飞到狮子面前，对他说:“我不怕你，你并不比我强。若说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”
——用挑衅的语气激怒狮子，使之乱了方寸
（2）蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。
——做到了知己知彼，以己之长攻彼之短
（3）蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了蚊子……
——因获得胜利而自满，被胜利冲昏了头脑，失去了理智和防范意识
6.（1）从蚊子角度分析。
①不畏惧对方,善于动脑,以己之长攻彼之短,就能取得胜利。(依据:蚊子用语言挑衅狮子,毫不畏惧,又专门去咬狮子鼻子周围不长毛的地方,最后战胜了狮子)
②骄兵必败。(依据:蚊子打败狮子之后,唱着凯歌、吹着喇叭飞走了,表明蚊子骄傲了,得意忘形了,最后撞到了蜘蛛网上)
（2）从狮子角度分析。
①遇事不动脑子,鲁莽,气急败坏,即使有再强的实力也无济于事。
②人与人之间的较量,很多时候,比的不是块头、财富、狠劲,而是脑子。(依据:体型比蚊子大出许多的狮子在面对蚊子的攻击时,只会用爪子抓自己的脸,结果把脸都抓破了)
（3）从蜘蛛角度分析。
抓住时机,就可一招制敌。(依据:蜘蛛在蚊子唱着凯歌时用网粘住了蚊子)
（4）从蚊子、狮子、蜘蛛三者关系看。
世界上没有真正的弱者,强与弱只是相对的,在一定条件下能相互转换。(依据:蚊子战胜了狮子,却被蜘蛛网粘住了)
★任务二：比较异同深理解 改写寓言赋新意
1.相同点：内容上，都篇幅短小，一波三折；结构上，都是第1段讲故事，第2段议论并得出道理；写法上都运用了对比和语言描写。
不同点：①《赫耳墨斯和雕像者》把神当作人来写；《蚊子和狮子》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。②《赫耳墨斯和雕像者》主要运用语言、心理描写；《蚊子和狮子》主要运用语言描写和动作描写。
2.示例：
《赫耳墨斯和雕像者》改写
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯有点错愕：宙斯的雕像才值一个银元！“那赫拉的雕像值多少钱？”赫耳墨斯又问道。雕像者说：“要便宜一点儿。”听完后，赫耳墨斯不禁想：宙斯和赫拉的雕像都这么便宜，我的雕像的价格肯定更低了，我还是不问了吧。于是他便默默地转身离开了。
这个故事适用于那些有自知之明的人。
《蚊子和狮子》改写
一只蚊子看到一头狮子,心想:这头狮子年轻强壮,它的血一定很好喝!于是蚊子飞过去,对狮子说:“狮子大哥,我们来比赛吧。要是谁能围绕这棵大树转100圈,谁就赢了,就把对方吃掉,好不好?”
狮子想:蚊子那么小,飞一圈要很久,而我只需要几步就能跑完一圈。它那么瘦,能有多少体力?能飞得了几圈?它根本就不是我的对手。即使输了,它能吃掉我?真是一只傻蚊子!于是狮子笑着对蚊子说:“好啊!你输了,我也不吃你,只是以后我睡觉时,叫你的兄弟姐妹别来烦我就行!”
“好,没问题!”蚊子一口应承下来。
比赛正式开始。蚊子在前,狮子在后。狮子绕着大树跑,蚊子绕着大树飞。蚊子飞了两圈就停在树干上,望着奔跑的狮子笑了起来,心想:“你跑吧,我看你能跑多久!”狮子只顾绕着大树奔跑,一心想赢蚊子,根本不知道蚊子早已停下了。
狮子跑了20圈后,头有点儿晕。30圈过后,它摇摇晃晃,不知东西南北了。40圈过后，它累得倒下了。
蚊子哈哈大笑起来,飞到狮子身上,大口大口吮吸着它的鲜血。
面对强大的狮子,弱小的蚊子凭借自己的狡猾和智慧打败了它。其实,只要不把蚊子摆在对手的位置上,不去与它争斗,狮子就不会失败。
对于一些比你弱小者,当你不把它当作对手时,它就不配是你的对手;你一旦把它当作对手,反而可能输给它。
《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》
★任务二：讲一讲：事件始末是为何
2.宋国的丁氏，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井，告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这句话，传言说:“丁氏挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，并向宋国国君报告了这件事。宋国国君派人向丁氏询问，丁氏回答:“(我是说家里打了井，不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”得来的传闻(如果)是这样，还不如不知道。
★任务三：判一判：谣言传播谁之责
3.丁氏的意思是：“我家打井节省了一个劳动力。”
道听途说的人把这句话听成了：“姓丁的人家打井挖出了一个人。”
4.①及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
——丁氏。他是谣言的缘起。对挖井后节省了一个人的劳力一事表述不清，产生歧义。
②有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
——闻而传之者。他未经调查分析就传播开去。
③国人道之。
——国人。大家似乎也乐于接受这种离奇的传闻,才越传越广。
5.（1）身高1米78，年收入20万，人老实，话不多。→身高1米78年收入20万人老实话不多
→身高1米7，8年收入20万，人老，实话不多
（2）表述不清引起歧义的搞笑视频（课件播放）
★任务四：议一议：宋君缘何能止谣
6.①宋君身份地位的特殊性、权威性;
②宋君“令人问之于丁氏”,实地探访,调查事件源头，获得真相。
★任务五：说一说：现实谣言如何止
7.“求闻之若此，不若无闻也。”
得来的传闻(如果)是这样，还不如不知道。
这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》,“察传”就是明察传闻之意，告知我们对于传闻要谨慎对待，多做调查研究,这样才不至于成为“愚者”,避免谣言带来的危害。
在现实生活中，对待传闻应采取调查研究的审慎态度，应有去伪存真的求实精神，不轻信、不盲从，更不能以讹传讹。
《杞人忧天》
★任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
2.杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己没有可以容身的地方，便睡不着觉，吃不下饭。
另外又有一个为这个杞国人所担心的(事)而担心的人，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你一举一动、一呼一吸，整天在天中活动，为什么担心天会崩塌坠落下来呢？”
那人说:“天如果真是聚积的气体，日月星辰，不会坠落下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体中有光的东西，即使坠落下来，也不会造成伤害。
那人说:“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说:“地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有什么地方是没有土块的。你踩踏着它，整日都在地上行走，为什么担心地会陷下去呢？”
那人听了消除了疑虑，很高兴，开导他的人也放心了，也很高兴。
3.国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，（泰然）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人（讶然）曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者（安然）曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人（惑然）曰：“奈地坏何？”
晓之者（悠然）曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人（舍然）大喜，晓之者亦舍然大喜。
5.杞人：无端地担心天崩地陷，自己无处可居，于是寝食难安。缺乏起码的常识和生活经验，为一件从未发生的事而操心，庸人自扰。
晓之者：是一个热心人，他听说杞人因为忧天而吃不下饭，睡不好觉，就来开导杞人。
★任务三：明白列子意图 探究现实意义
5.先解释天不过是聚积的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么；最后解释地不过是聚积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。
“晓之者”对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心劝导的做法，还是值得学习的。
6.寓意：本文借“杞人忧天”的故事告诉我们不要庸人自扰，为毫无根据的事情瞎担心。
成语意思：本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
7.“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“传达出强烈的忧患意识”也是可以的。其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”这个传说和“杞人忧天”这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。
8.示例一：应该“忧天”。从全球范围来看，自然环境被破坏、被污染仍是严峻的问题，应该引起我们足够的重视。保护环境，保护人类赖以生存的地球，人类才能长远发展，生生不息，因此我们应该“忧天”。
示例二：不必“忧天”。近些年的环境状况虽然不容乐观，但已经引起了人们的重视，各方已经开始采取措施保护、改善自然环境并取得了良好的成效，我们要对未来的自然环境变好有足够的信心，因此不必担忧。