第23课 传讲神话故事 感受神话魅力——《女娲造人》导学案
【学习目标】
1.了解神话的特点，体会神话的魅力。
2.体会本文联想与想象手法的运用。
3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
【重点难点】
1.了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点）
2.体会本文联想与想象手法的运用。（重点）
3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。（难点）
【任务群】
任务一：识记字词 积累常识
任务二：速读课文 复述情节
任务三：借助旁批 体会想象
任务四：对比阅读 辨析思路
任务五：神话改写 激发想象
【学习过程】
古老的中国神话，蕴藏着华夏民族最初的智慧和想象力，是人类不可缺失的一个纯美文化宝库。学校拟举行以“传讲神话故事，感受神话魅力！”为主题的神话阅读交流会，我班准备以袁珂的《女娲造人》为蓝本参与交流，请你完成相应任务，充分理解课文内容，为出彩交流会做好准备。
[课前学习任务]
★任务一：识记字词 积累常识
1.请给下列加点字注音，并大声朗读下列词语。
揉（ ） 荒凉（ ） 莽莽（ ） 蓬勃（ ）
澄澈（ ） 掺和（ ） 气概（ ） 灵敏（ ）
泥潭（ ） 绵延（ ） 机灵一动 眉开眼笑
女娲（ ） 榛榛（ ） 抟（ ） 疲倦不堪（ ）
力不暇供（ ）
2.请根据释义写出课文中相应的词语。
（1）清澈透明。（ ）
（2）掺杂混合在一起。（ ）
（3）延续不断。（ ）
（4）莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。（ ）
（5）形容高兴愉快的样子。（ ）
（6）表示疲倦的程度很深。（ ）
（7）形容本领、手段高明巧妙。（ ）
（8）没有足够的力量来从事这项工作。（ ）
（9）兴致高，情绪热烈。（ ）
3.根据课下注释和查阅资料所得补全下列空缺。
（1）本文选自《 》，原题为《 》。本文是根据《 》等古籍中的有关“女娲造人”的记述改写的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富有人性化的演绎与扩充，使这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
（2）本文作者袁珂(1916—2001)，本名袁圣时， 家，四川新都人。著有《 》《 》等。他把中国古代神话系统化，促进了神话知识的普及。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
（3）本文的体裁是 。民间文学的一种,是由人民集体口头创作的,表现对超能力的崇拜、斗争,对理想的追求,对文化现象的理解与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映,而是人们以贫乏的生活经验为基础,借助 和 把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话大致分为三类： 、自然神话、 ,其中创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界三大类。
神话的特点是：①大多充满奇妙的想象和幻想；②这种想象往往是以一定的事实为基础的；③人物形象也大多具有超人的力量。
4.说一说你对女娲的认识。
[课中学习任务]
★任务二：速读课文 复述情节
1.请同学们速读课文，根据所给提示，把下面的结构图补充完整，然后用一句话来概述故事情节。
★任务三：借助旁批 体会想象
1.旁批1说:“女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。“请同学们边读边画出文中的有关语句。说说女娲身上有哪些神的特点？哪里又显示出人的特性？
2.课文的第2个旁批中说:“‘说也奇怪’是神话、童话等作品中常用的话。”结合以往阅读经验说说为什么此类文章中常有这样的话。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈!”
3.女娲造人的过程是这篇神话故事的最核心内容，找出来读一读，关注课文的第3个旁批，思考:“女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个‘巧合’中读出什么?”
★任务四：对比阅读 辨析思路
1.思考课文“阅读提示”中提出的问题:对照下面的记载，看看课文主要增添了什么内容，哪里最能见出作者的想象力;又作了哪些删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
译文：传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作繁多，没有足够的力量来从事这项工作，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
★任务五：神话改写 激发想象
1.借助工具书，理解下面的古代神话，仿照课文的写法，展开大胆、合理、新奇的联想与想象，试着将其改造为一个神话故事，并讲给同学听。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经·海外北经》
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河喝水、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
[课后学习任务]
1.完成本课《分层作业》
点拨要点
[课前学习任务]
★任务一：识记字词，积累常识
1.揉（róu） 荒凉（huānɡ） 莽莽（mǎnɡ） 蓬勃（pénɡ bó）
澄澈（chénɡ chè） 掺和（chān huo） 气概（ɡài） 灵敏（mǐn）
泥潭（tán） 绵延（yán） 机灵一动 眉开眼笑
女娲（wā） 榛榛（zhēn） 抟（tuán） 疲倦不堪（kān）
力不暇供（xiá）
2.（1）澄澈 （2）掺和 （3）绵延 （4）莽莽榛榛 （5）眉开眼笑（6）疲倦不堪 （7）神通广大（8）力不暇供 （9）兴高采烈
3.（1）神话故事新编 女娲创造人类 风俗通 （2）神话学 中国古代神话 山海经校注 （3）神话 想象 幻想 创世神话 英雄神话
4.女娲是一位神女,人面蛇身,会七十变(会变万物);曾炼石补天,拯救苍生;抟土造人,建立婚姻制度,使人类得以延续。
[课中学习任务]
★任务二：速读课文 复述情节
1.
【一句话概述】在荒凉的原野上行走的女娲，因感到孤独寂寞，用抟黄泥、洒泥浆的方法造出了人，后来又把人分为男女，让他们配合创造后代，让人世代绵延了下来。
★任务三：借助旁批 体会想象
1.（1）神的特点
（2）人的特性
①有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。（第2自然段）
一个神通广大、一天能变化七十次的神，看到荒芜的周围景象，居然触发了孤独之感，这是人的心理感受。
②走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。（第4自然段）
会疲倦，行动具有偶然性，这也是人的状态。
③澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。（第4自然段）
会笑，还会假装生气，这都是“人”的属性。
④女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。（第9自然段）
沉寂的天地间获得了生机，女娲被天伦之乐感动，流露出做母亲的喜悦、自豪和欣慰。这仍是“人”的属性。
2.“说也奇怪”代表了作者视角，是将想象的内容呈现在读者面前的明显提示。“奇怪”表明故事中的情节或人物，会按照看似不合逻辑其实能承载作者用意的思路发展起来。
3.（1）中华民族的文化发展承袭自神话传说、古代经典等文化根源；
（2）“女娲用泥造人”和“土地是我们民族的母亲”中的想象成分和习惯表达，正体现了中华民族的文化与土地的血脉联系；
（3）这是生存环境、生产方式等文化的基础要素在神话、日常语言中的表现。
★任务四：对比阅读 辨析思路
1.
《风俗通》 本文 增减
俗说天地开辟，未有人民 有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独 增添了女娲造人的原因
女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人 她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着……
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒…… 增添了女娲怎样造人和怎样造更多的人的具体过程
—— 这个泥捏的小家伙，……一开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑…… 增添了人造出来后欢欣喜悦的场面
故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也 —— 删减了富贵贫贱之分
增添了环境（景物）描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐、女娲造人的原因及具体过程、人造出来后欢快的场面，充分表现了作者的联想和想象力，也丰富了女娲的形象，使其不仅有神性，更有了人性。
删掉了《风俗通》中“故富贵者，黄土人也;贫贱者，人也”一句的内容。作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后(而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫贱的等级观念以后)，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”(《古神话选释·女娲》)，因此在改编时舍弃了这部分内容，体现了现代人人平等的价值观。
★任务五：神话改写 激发想象
1.改写示例：
《夸父逐日》改写
很久很久以前，在广袤的土地上，生活着一群勤劳的人。他们的首领叫作夸父。有一年，天气剧热，火辣的太阳直射大地，处处生灵涂炭，人民苦不堪言。
此情此景，令夸父悲痛难解，他发誓要捉住太阳，还人们幸福。
太阳刚刚从海上升起，夸父怀着雄心壮志，迈开大步追去，开始了他逐日的征程。他穿过大江大河，越过万丈高山。他以极强的意志力，以快如疾风的速度拼命追赶。
可是，离太阳越近，他便越渴。他强忍着百般痛苦，绝不停下脚步，渴极了，他便跑到黄河边，一口气喝干黄河水；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父只好又向北跑去，希冀于那里纵横千里的大泽。但夸父还没有跑到大泽，就已渴死在半路上了。
夸父临死时，心中充满遗憾，他心中对族人幸福生活的牵挂使得他爆发出了无穷的神力。他落下的木杖所落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴。